菩萨蛮(双韵赋摘阮)

作者:何转书 朝代:明代诗人
菩萨蛮(双韵赋摘阮)原文
①将旦:天色将晓。《天问》:楚词篇名,屈原所作。作者向天提出种种奇问,作品由一百七十多个问题组成,或自然,或社会,涉及面极广,表现出作者勇于探索的精神。及唐,更有柳宗元作《天对》,对《天问》之问逐一作答。辛词仿《天问》体,在词中一气提出九问。  此词咏月,卓有创新:一,前此有待月诗,而无送月诗。二,引《天问》体入词。三,《天问》问月仅二,辛词不仅九问,且“词人想象,直悟月轮绕地球之理,与科学家密合,可谓神悟”(王国维《人间词话》)。四,善想象,富描绘,丰美瑰丽,把对天宇的探索和神话传说熔为一炉,而又自出新境。此亦前之未有,故弥足珍贵。②“可怜”两句:一问。天色将晓,月亮悠悠西行,将行向何处?可怜:可爱。言中秋之月团圆皎洁,惹人生(...)
问女何所思?问女何所忆
打猎,对于一个职业猎手,是家常便饭;而对于苏轼这样年已四十的地方官来说,就不能不算一次壮举了。词中就是从表达他出猎时的激动心情开始的。“老夫聊发少年狂”,老夫,是古代年长男性的自称,切合作者的年纪和口吻。“聊”,是姑且的意思。这句说,老夫今天要发一发小伙子那种“狂劲儿”了。“左牵黄,右擎[ qíng 举起] 苍”,左手牵着黄狗,右臂架着(...)
此词写江南春色,首句“江南好”,以一个既浅切又圆活的“好”字,摄尽江南春色的种种佳处,而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。同时,唯因“好”之已甚,方能“忆”之不休,因此,此句又已暗逗结句“能不忆江南”,并与之相关阖。次句“风景旧曾谙”,点明江南风景之“好”,并非得之传闻,而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。这就既落实了“好”字,又照应了“忆”字,不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之“好”进行形象化的演绎,突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩,给人以光彩夺目的强烈印象。其中,既有同色间的相互烘托,又有异色间的相互映衬,充分显示了作者善于着色的技巧。篇末,以“能不忆江南”收束全词,既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念,又造成一种悠远而(...)
(驾云)赵元去了也。谁想民间有这等贤哉之人!若到上京见了赵光普,见了寡人花押信字,必然饶了此人,就除为东京府尹,走马赴任。寡人若到西京,必拿赵元仇人报冤,有何不可?你二人跟着我慢慢私行去来。酒店之中问事情,偶然相会话平生。赵元此去寻光普,升为府尹坐东京。(同下)(酒保云)吃酒的客官去了也。天已晚了,收拾门户,回我家中去来。(下)
今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。
这首北朝民歌,虽然仅有二十七个字,却有极大的艺(...)
今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。
菩萨蛮(双韵赋摘阮)拼音解读
①jiāng dàn :tiān sè jiāng xiǎo 。《tiān wèn 》:chǔ cí piān míng ,qū yuán suǒ zuò 。zuò zhě xiàng tiān tí chū zhǒng zhǒng qí wèn ,zuò pǐn yóu yī bǎi qī shí duō gè wèn tí zǔ chéng ,huò zì rán ,huò shè huì ,shè jí miàn jí guǎng ,biǎo xiàn chū zuò zhě yǒng yú tàn suǒ de jīng shén 。jí táng ,gèng yǒu liǔ zōng yuán zuò 《tiān duì 》,duì 《tiān wèn 》zhī wèn zhú yī zuò dá 。xīn cí fǎng 《tiān wèn 》tǐ ,zài cí zhōng yī qì tí chū jiǔ wèn 。  cǐ cí yǒng yuè ,zhuó yǒu chuàng xīn :yī ,qián cǐ yǒu dài yuè shī ,ér wú sòng yuè shī 。èr ,yǐn 《tiān wèn 》tǐ rù cí 。sān ,《tiān wèn 》wèn yuè jǐn èr ,xīn cí bú jǐn jiǔ wèn ,qiě “cí rén xiǎng xiàng ,zhí wù yuè lún rào dì qiú zhī lǐ ,yǔ kē xué jiā mì hé ,kě wèi shén wù ”(wáng guó wéi 《rén jiān cí huà 》)。sì ,shàn xiǎng xiàng ,fù miáo huì ,fēng měi guī lì ,bǎ duì tiān yǔ de tàn suǒ hé shén huà chuán shuō róng wéi yī lú ,ér yòu zì chū xīn jìng 。cǐ yì qián zhī wèi yǒu ,gù mí zú zhēn guì 。②“kě lián ”liǎng jù :yī wèn 。tiān sè jiāng xiǎo ,yuè liàng yōu yōu xī háng ,jiāng háng xiàng hé chù ?kě lián :kě ài 。yán zhōng qiū zhī yuè tuán yuán jiǎo jié ,rě rén shēng (...)
wèn nǚ hé suǒ sī ?wèn nǚ hé suǒ yì
dǎ liè ,duì yú yī gè zhí yè liè shǒu ,shì jiā cháng biàn fàn ;ér duì yú sū shì zhè yàng nián yǐ sì shí de dì fāng guān lái shuō ,jiù bú néng bú suàn yī cì zhuàng jǔ le 。cí zhōng jiù shì cóng biǎo dá tā chū liè shí de jī dòng xīn qíng kāi shǐ de 。“lǎo fū liáo fā shǎo nián kuáng ”,lǎo fū ,shì gǔ dài nián zhǎng nán xìng de zì chēng ,qiē hé zuò zhě de nián jì hé kǒu wěn 。“liáo ”,shì gū qiě de yì sī 。zhè jù shuō ,lǎo fū jīn tiān yào fā yī fā xiǎo huǒ zǐ nà zhǒng “kuáng jìn ér ”le 。“zuǒ qiān huáng ,yòu qíng [ qíng jǔ qǐ ] cāng ”,zuǒ shǒu qiān zhe huáng gǒu ,yòu bì jià zhe (...)
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jīn yè wén jun1 pí pá yǔ ,rú tīng xiān lè ěr zàn míng 。
zhè shǒu běi cháo mín gē ,suī rán jǐn yǒu èr shí qī gè zì ,què yǒu jí dà de yì (...)
jīn yè wén jun1 pí pá yǔ ,rú tīng xiān lè ěr zàn míng 。

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今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。
青阳,指春天。汉代举行祭天大典的时候,也祭祀四时之神。这首《青阳》是专为祭祀春天之神而作的。歌中写出了大地回春的一片(...)
你着我待忍来如何忍,他看承的我如小哉,不由我嗔忿忿气夯破我这胸怀。我仿学那豫让般忠孝无嗔,我似那廉颇般避车路,我索与你躬身儿下阶。张良也,你是个看书的人,岂不闻圣人云:"老者安之,少者怀之,朋友信之?"此乃为人之所作也。古人言敬老幼,恤孤困。想小生离了家乡,逃难到于途中,迷踪失路,神灵指引,着我往下邳避灾,"必有教授你之师"。今日长街市上算了一卦,说道我今朝日当卓午,必遇名师也。这一个老先生敢是那教训我的祖师来。想着我离故邦受辛苦言难尽,张良也你正是成人的可也不自在。孺子,与我取上履来者。此子可教,则除是恁的。兀那孺子张良,你可也有缘,我与你约五日之期,再来此圯桥等候。我要为你徒弟,我传与你安身之法,休失其信也。我去也,我去也。师父言道,与我约五日之期,再来此圯桥相会,要传我安身显耀之术。张良,你信他做甚么?此言难以凭信。天色晚了也,我索还家去。贫道黄石公是也。与张良约五日之期,再来圯桥相会,可早五日也。则怕张良等待,贫道行动些。孺子张良!此孺子好无礼也。我要教授他做徒弟,约五日之期,来此圯桥相会,传与他安身显耀之法,不想此孺子不曾来,好是无缘也。我待回去来,此子则说我失信。喑!我且等他片时。小生张良,自五日之前,见了那个先生,他口口声声唤我做"孺子、孺子",约我五日之期,要传与我安身之法。我待去来,着人便道他是个风魔先生,他有甚么安身之法?我待不去来,则怕那个先生等(...)

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为赋新词强说愁。
抬了者,抬了者。母亲,将过那双陆来,我和师父打几贴儿咱。下次小的每。将过双陆来者。柳翠,这个唤做甚么?这个唤做双陆。这两块骨头唤做甚么?师父,这个不唤做骨头,这个唤做色数(...)
踏遍江南,予岂为、解衣推食。谩赢得、烟波短棹,月楼长笛。看剑功名心已死,积薪涕泪今谁滴。想中原、一望一伤情,英雄客。
这一会儿,不由的我也害怕起来。呸!有鬼,有鬼。
只要一提到“送君南浦”,或只(...)

作者介绍

何转书 何转书何转书,字书子,号乙上。香山(今中山市)人。明思宗崇祯诸生。日寅孙。长于史。著有《鹅湖草》。事见清何天衢《榄溪何氏诗徵》卷一。

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